Panitia juga membuka berbagai stand di sekitar halaman gedung Perpustakaan Bung Hatta yang terdiri atas stand informasi fakultas, stand makanan, stand souvenir, dan stand sponsor. Tampak pada foto arena stand dipenuhi oleh para siswa saat istirahat siang berlangsung.

Untuk memberikan informasi terkait dengan berbagai fakultas/ program studi yang ditawarkan serta menarik minat peserta Bedah Kampus KGTK 9, panitia membuka stand informasi fakultas. Tampak panitia dari Fakultas Psikologi berupaya menarik perhatian peserta Bedah Kampus KGTK 9.

Stand Fakultas Hukum.

Stand Souvenir.

Pembawa Acara KGTK 9 sesi 2: Fadhil, Lingga, Andra.

Sesi Bedah Kampus Universitas Indonesia bersama dengan perwakilan Rektorat Universitas Indonesia dan perwakilan Adkesma BEM UI.

Peserta penerima doorprize dari panitia.

Salah satu sponsor memberikan penjelasan mengenai produknya dan membagikan doorprize kepada peserta.

Pada Bedah Kampus, panitia juga mengumumkan pemenang-pemenang Lomba Esai dan Foto yang diselenggarakan sejak September 2011- Januari 2012 serta peraih nilai tertinggi pada Simulasi SNMPTN KGTK 9. Tampak Ketua IMAMI UI menyerahkan hadiah kepada pemenang.

Para pemenang Lomba Esai dan Foto KGTK 9.

Hiburan yang dibawakan oleh Finalis Bintang POP Universitas Indonesia.

Seluruh panitia berfoto bersama mengakhiri penyelenggaraan Bedah Kampus KGTK 9.

Registrasi Peserta Bedah Kampus KGTK 9.

Peserta Bedah Kampus KGTK 9 menuliskan cita-cita mereka untuk diterima di Universitas Indonesia pada kain harapan.

Dari kiri ke kanan: Ketua IMAMI UI, Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Barat, dan perwakilan Kepala Dinas Pendidikan Kota Bukittinggi.

Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Barat Drs.Syamsurizal,MM menerima carano Tari Pasambahan.

Kata Sambutan dari Ketua IMAMI UI.

Talkshow “Biaya Bukan Kendala dalam Melanjutkan Pendidikan” bersama Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Barat dan Mahasiswa Berprestasi Universitas Indonesia.

Foto bersama dengan Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Barat dan Mahasiswa Berprestasi Universitas Indonesia usai Talkshow “Biaya Bukan Kendala dalam Melanjutkan Pendidikan”.

Pembawa Acara.

Salah satu materi dari acara Bedah Kampus adalah training motivasi yang dibawakan oleh Ahmad Bashori, Motivator JOSS.

Peserta bersemangat mengikuti training motivasi.

Di era eliminium ini, semua bersaing menuntut ilmu untuk menjadi orang yang paling cerdas. Kecerdasan yang diperoleh sebenarnya tidak memberi jaminan untuk meraih keberhasilan. Daniel Goleman menyebutkan ternyata 80 persen keberhasilan dipengaruhi oleh kecerdasan emosi (karakter), dan hanya 20 persen ditentukan oleh otak (IQ). Sementara kecerdasan otak selalu didepan dan diasah, sedangkan karakteristik atau budi alamiah yang sejatinya tiang utama semakin kabur dan menghilangkan mutu pendidikan.

Orang berpikir kesuksesan para ahli dunia hanya diperoleh dari kecerdasan otak dan pendidikan yang tinggi. Penulis tidak sejalan dengan pemikiran ini, karena dari buku seri tokoh dunia2 yang telah dibaca, penulis menarik kesimpulan bahwa peranan karakter yang lebih mendominan ilmuan cemerlang Albert Enstein untuk selalu berusaha dan pantang menyerah dalam menjalani kehidupannya. Sisi ini tidak saja membuatnya berhasil dalam karir, tetapi ia laksana mentari dimusim salju, memberi kehangatan pada orang-orang disekitarnya sehingga dihormati. Karakter disiplin, pantang menyerah, sifat sabar, tekun, jujur merupakan kunci keberhasilannya dalam meraih pendidikan yang hakiki dan melahirkan karya-karya yang luar biasa. Karakter inilah yang dapat menjadi cambuk agar seseorang bersungguh-sungguh untuk menuntut ilmu, bukan sekedar memiliki pengetahuan yang luas (sebatas teori), tetapi tau bagaimana cara mengaplikatifkannya.

Masalahnya sekarang, karakteristik atau budi pekerti plus tidak menjadi perhatian utama sistem pendidikan Indonesia. Berbagai masalah justru bermunculan ditengah kuatnya arus globalisasi yang dirasakan. Sering terjadi tawuran pelajar/ mahasiswa mengakibatkan rusaknya sarana umum, bahkan berujung kematian. Ketidak disiplinan, ketidak jujuran, kurangnya kegemaran membaca, tidak mau bekerja keras, telah merasuki jiwa anak sekolah. Ketidak pedulian terhadap lingkungan, tidak bertanggung jawab terhadap tindakan yang dilakukan dan kurang berkomunikasi terhadap sesama diakibatkan pelajar memiliki emosional yang tidak stabil, seperti egois, dan tidak menghargai orang lain. Anak-anak yang mempunyai masalah dalam kecerdasan emosi, akan mengalami kesulitan belajar, bergaul dan tidak dapat mengontrol emosinya, dan kalau tidak ditangani akan terbawa sampai usia dewasa.

Ketidakpahaman sejak dini tentang pendidikan karakterlah pokok utama permasalahan, mengapa mutu pendidikan semakin pudar dan kualitas seolah-olah menurun. Penulis mengutip pernyataan yang menyebutkan pandangan beberapa kelompok mengenai pendidikan. Sebagian kelompok berpendapat bahwa pendidikan kita saat ini terlalu menekankan sisi keduniawian. Sehingga banyak menghasilkan manusia-manusia yang egois, tidak memegang nilai-nilai agama, tidak menghargai perbedaan, bermental korup dan lain sebagainya. Kelompok lain berpendapat bahwa saat ini pendidikan kita terlalu menekankan sisi kemampuan otak kiri. Akibatnya, banyak manusia-manusia berprestasi secara akademik, namun kerapkali berbuat a moral dan a sosial, tidak menghargai humanistik, tidak kreatif dan lain sebagainya.

Saat ini, mulai marak pembicaraan mengenai pendidikan karakter. Dalam artikel ”Dampak Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Akademi Anak”3 menuliskan, pendidikan karakter masih diterapkan pada taraf jenjang pendidikan pra sekolah ( taman bermain dan taman kanak-kanak). Sementara pada jenjang sekolah dasar dan seterusnya masih sangat jarang sekali. Kurikulum pendidikan Indonesia belum sepenuhnya menyentuh aspek karakter ini. Padahal kurikulum adalah jantungnya pendidikan. Ada yang mengatakan bahwa kurikulum pendidikan di Indonesia dibuat hanya cocok untuk diberikan pada 10-20 persen otak-otak terbaik. Artinya sebagian besar anak sekolah (80-90 persen) tidak dapat mengikuti kurikulum pelajaran di sekolah. meskipun ada pelajaran pancasila, kewarganegaraan, dan semisalnya diberikan sebatas teori, tidak dalam tataran aplikatif. Keadaan ini tentu memperlemah tegaknya mutu pendidikan yang diidamkan. Keadaan yang dapat memperkecil kemungkinan untuk menghasilkan generasi muda bangsa yang berkulitas, baik akademik dan normatif. Padahal jika Indonesia ingin bangkit dari ketertinggalan, maka seharusnya Indonesia merombak sistem pendidikan saat ini.

Kenyataan ini sangat memprihatinkan, kehausan terhadap keinginan meningkatkan mutu pendidikan masih menjadi mimpi indah yang tidak tau cara mewujudkannya. Berdasarkan penguraian diatas, penulis mengangkat sebuah karya tulis berjudul ”Pendidikan Berkarakter Sebuh Solusi Meningkatkan Mutu pendidikan”. Disini penulis mengamanatkan sebuah solusi yaitu pendidikan karakter sebagai dasar untuk mendatangkan perbaikan terhadap mutu pendidikan di Indonesia. Pendidikan karakter dapat digunakan sebagai alternatif untuk membangun generasi bangsa yang lebih baik. Selain itu, pendidkan karakter dapat mengembangkan penerus bangsa dalam berbagai aspek serta memperkecil faktor permasalahan budaya dan karakter bangsa. Dengan pendidikan karakter seseorang dapat memiliki kecerdasan emosional yang baik. Kecerdasan emosi akan menjadi bekal untuk menyonsong masa depan, menghadapi berbagai masalah, termasuk tantangan untuk berhasil secara akademis. Suksesnya pendidikan karakter secara otomatis mutu pendidikan terangkat kelevel-level yang lebih baik, dengan tidak menghasilkan peserta didik yang hanya pandai mengekor, tetapi menghasilkan SDM yang unggul, kompetitif dan dapat diandalkan.

Hakikat Pendidikan Karakter Bagi Bangsa Indonesia
Pendidikan karakter adalah pendidikan yang menyeimbangkan ilmu pengetahuan (iptek) dengan ilmu agama (imtak), sehingga Individu memiliki kesadaran untuk berbuat yang terbaik atau unggul, dan mampu bertindak sesuai potensi dan kesadarannya tersebut. Karakter ini sangat dihargai dan tentu berguna serta tidak akan sia-sia.

Undang-Undang Republik Indonesia nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) merumuskan fungsi dan tujuan pendidikan nasional yang harus digunakan dalam mengembangkan upaya pendidikan di Indonesia. Pasal 3 UU Sisdiknas menyebutkan, “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.

Karakter bangsa haruslah berdasarkan nilai-nilai Pancasila. Kalau sudah dipahami, maka nilai-nilai pancasila mudah dikembangkan. Perlu kita sadari bahwa pendidikan dalam membangun umat, menempati posisi yang sangat strategis. Dan perlu kita hayati bersama bahwa pendidikan merupakan kunci masa depan bangsa kita4.

Pendidikan berkarakter harus berjalan secara baik dalam aspek kognitif, afektif, maupun psikomotorik dalam mempersiapkan generasi muda bagi keberlangsungan kehidupan masyarakat dan bangsa yang lebih baik di masa depan. Persiapan dengan mewariskan budaya dan karakter bangsa yang telah menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Dengan kata lain, peserta didik akan selalu bertindak, bersikap yang mencirikan budaya dan karakter bangsa.

Hal ini sesuai dengan fungsi utama pendidikan yang diamanatkan dalam UU Sisdiknas, “mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa”. Pendidikan berkarakter merupakan inti dari suatu proses pendidikan. Dalam mengembangkan pendidikan karakter, kesadaran akan siapa dirinya dan kepedulian terhadap kemajuan bangsa akan terasa teramat penting.

Nilai-nilai dalam Pendidikan Karakter dan Dampaknya Bagi Pelajar Indonesia
Berdasarkan CD bahan bantek kabupaten kota 2010, karakter bangsa Indonesia adalah karakter yang dimiliki warga negara Indonesia berupa tindakan-tindakan yang dinilai sebagai suatu kebajikan berdasarkan nilai yang berlaku di Indonesia. Oleh karena itu, pendidikan karakter bangsa diarahkan pada upaya mengembangkan nilai-nilai yang mendasari suatu kebajikan sehingga menjadi sebuah solusi untuk meningkatkan mutu pendidikan Pendidikan karakter yang berhasil diterapkan akan menghasilkan nilai-nilai sebagai berikut:

Relijius
Kehidupan individu, masyarakat, dan bangsa selalu didasari pada ajaran agama dan kepercayaannya5. Atas dasar pertimbangan itu, maka nilai relijius merupakan pendidikan karakter bangsa yang utama. Melihat nilai relijius yang semakin memudar dalam perkembanggan zaman, maka harus diterapkan sejak dini dalam proses pendidikan baik formal ataupun tidak. Berdo’a sebelum dan sesudah belajar, berbuat baik kepada sesama, mengormati dan patuh kepada kedua orang tua dan sebagainya merupakan bentuk aplikatifnya. Jika sudah menyatu dan menjadi suatu kebutuhan maka akan melahirkan generasi bangsa yang berkualitas, sehingga mutu pendidikan dapat ditingkatkan.

Jujur
Karakter bangsa yang kini menjadi sorotan pada berbagai aspek kehidupan adalah kejujuran. Sekarang, nilai kejujuran diumpamakan sebagai barang berharga yang sangat mahal. Lemahnya nilai kejujuran di sekolah, seperti, budaya menyontek, berbohong kepada guru akan berdampak terhadap proses pendidikan dan hasil yang akan diperoleh. Nilai kejujuran dapat dikembangkan melalui kantin kejujuran, sehingga materi atau pokok bahasan dalam mata pelajaran dapat langsung dipraktekkan. Kantin kejujuran merupakan salah satu strategi yang tepat agar siswa belajar dan berlatih mengimplementasikan nilai-nilai antikorupsi dan sebagai wadah bagi pendidikan kader calon pemimpin bangsa yang berwatak antikorupsi6.

Toleransi
Toleransi adalah sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, perilaku orang lain yang berbeda dari dirinya7. Berbagai kerusuhan (tawuran) dan kekerasan (perusakan sarana umum) diminimalisasikan dengan saling bertoleransi. Rasa toleransi harus selalu tertanam dan dipahami agar generasi muda terlepas dari permasalahan. Tidak mungkin ada toleransi jika kelakuan moral tidak diperkenalkan secara baik melalui pendidikan karakter. Permasalahan timbul karena adanya perbedaan, karena itulah kita membutuhkan toleransi dalam proses pendidikan supaya tercipta suasana yang kondusif dan damai. Seperti menghargai guru, menghargai pendapat teman, saling membantu menuju kesuksesan.

Disiplin
Kedisiplinan membuat pelajar senantiasa menggunakan waktu dengan sebaiknya, dalam arti tidak menghabiskan waktu dengan hal-hal yang tidak bermanfaat atau sia-sia. Dalam lingkup nilai disiplin, Indonesia masih jauh tertinggal dari bangsa lain yang sukses menerapkan nilai kedisiplinan. Kenyataan dilapangan, kebiasaan seperti terlambat masuk kelas/ menghadiri rapat, sering tidak hadir, (baik pengajar atau peserta didik), mengakhiri pelajaran sebelum waktunya masih sangat mudah ditemukan. Apabila dunia pendidikan gagal menanamkan sikap disiplin terhadap peserta didik, berarti para guru dan dosen siap mengantarkan bangsa di negeri ini kelapisan bawah dari bangsa-bangsa dunia yang telah maju peradabannya8.

Kerja Keras
Keberhasilan diperoleh melalui usaha. Kerja keras yang dilakukan meliputi rajin belajar, membuat tugas dengan sungguh-sungguh, dan bekerja sama dalam mencapai tujuan. Suksesnya penerapan kerja keras dalam melaksanakan hak dan kewajiban, akan melahirkan peserta didik yang mau berusaha, tanpa mengenal putus asa. Hal ini membuat siswa mau bekerja keras dalam mencapai tujuan akhir pendidikannya.

Kreatif
Alternatif lain yang digunakan untuk mengatasi permasalahan yaitu dengan pemikiran yang kreatif. Siswa yang kreatif sangat diidamkan, karena mampu menghasilkan karya-karya yang baru seperti karya sastra, karya seni, tidak terbebani terhadap satu solusi serta jauh dari jiwa imitasi. Kreatifitas dapat menyeimbangkan otok kiri dengan otak kanan. Sehingga hasil karya anak bangsa seperti penciptaan robot sebagai tekhnologi dapat mengangkat pendidikan Indonesia dimata dunia.

Mandiri
Siswa mandiri akan terlepas dari ketergantungan terhadap bantuan yang diberikan oleh orang lain. Kemandirian sangat dibutuhkan dalam proses pembelajaran, seperti mengerjakan tugas sendiri, dan melengkapi bahan pembelajaran. Kemandirian melatih siswa untuk terbiasa menggunakan kemampuan yang dimilikinya. Jadi, generasi muda harus mandiri dalam mengerjakan kewajiban yang telah diberikan.

Demokrasi
Dalam undang-undang sistem pendidikan nasional nomor 20 tahun 2003 bab III pasal 4 ayat 1 dijelaskan bahwa pendidikan diselenggarakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi manusia. Pendidikan yang demokratis akan menghasilkan lulusan yang mampu berpartisipasi dalam kehidupan masyarakat dan mampu mempengaruhi pengambilan keputusan kebijakan publik[9]. Demokrasi dapat berupa saling bertukar pendapat dalam forum diskusi, mengajukan pemikiran dalam musyawarah, memilih pemimpin kelas/ sekolah dan sebagainya.

Rasa Ingin Tahu
Minat dalam proses belajar adalah rasa ingin tahu terhadap materi yang disampaikan. Jika rasa ingin tahu selalu menjadi hal yang selalu dibiasakan, maka menerima materi akan mudah dirasakan. Rasa ingin tahu membuat siswa selalu menggali ilmu, mencari informasi, melakukan suatu hal yang baru.

Semangat Kebangsaan
Patriotisme menjadi modal awal dalam keinginan memajukan bangsa negara Indonesia. Dengan semangat kebangsaan, rasa saling berhubungan akan tetap terasa dalam mengisi hari kemerdekaan. Siswa yang patriotisme akan hikmat mengikuti upacara dan aktif dalam berbagai kegiatan kebangsaan seperti PMI.

Cinta Tanah Air
Dari nilai cinta tanah air, kepedulian terhadap bangsa dan Negara Indonesia yang sangat menonjol dalam kepribadian. Dalam segi aplikatif cinta tanah air dapat diwujudkan dengan kesetiaan, kepedulian terhadap bahasa dan lingkungan, membeli produk anak bangsa dan dalam berbagai aspeknya.

Menghargai Prestasi
Prestasi yang diperoleh harus dihargai sebagai buah perjuangan yang telah dipetik. Dengan berbagai sarana yaitu berbagi ilmu terhadap sesama, dan selalu menggali potensi diri.

Bersahabat dan Komunikasi
Dalam aspek pendidikan keberhasilan sesalu diraih dengan saling bekerja sama karena perasaan senang telah tercipta dan komunikasi yang berjalan dengan baik ( membentuk kelompok diskusi) akan meningkatkan proses belajar menjadi lebih efisien.

Cinta Damai
Kemampuan menciptakan suasana yang bersahabat dan bernuansa damai, sehingga keadaan yang kondusif dalam proses pembelajaran dapat diwujudkan. Permasalan diselesaikan dengan cara damai dan adil. Sikap menerima kekukurangan dan menghargai kelebihan dengan terbuka dan saling pengertian.

Gemar Membaca
Dengan gemar membaca, pelajar dapat membuka cakrawala yang luas. Pepatah mengatakan “Membaca Buku Berarti Membuka Jendela Dunia”. Informasi yang diperoleh menjadikan peserta didik memiliki potensi awal yang sangat baik, sehingga dapat mengaitkan berbagai ilmu yang dikuasai.

Peduli Lingkungan
Upaya yang dilakukan sebagai bentuk pencegahan terhadap kerusakan lingkungan. Implementasinya disekolah seperti membuang sampah pada tempatnya, dan menjaga kebersihan, kenyamanan lingkungan sekolah. Keadaan lingkungan sangat mempengaruhi proses pembelajaran, seperti lingkungan belajar yang bersih akan menciptakan suasana senang sehingga pikiran lebih terbuka untuk menerima materi.

Peduli Sosial
Sikap dan tindakan yang berjiwa sosial dengan saling membantu untuk mewujudkan kerukunan dan lingkungan yang damai serta sejahtera dalam dunia pendidikan. Apabila ada kemalangan dari warga sekolah diwujudkan dengan rasa empati, mengumpulkan dana bantuan.

Bertanggung Jawab
Bertanggung jawab berarti berani mengambil resiko terhadap tindakan yang telah diperbuat. Peserta didik sangat dituntut untuk bertanggung jawab terhadap apa yang telah dilakukannya, baik terhadap diri sendiri, lingkungan masyarakat dan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

*Ditulis oleh Rima Wirenviona dari SMA Negeri 1 Sitiung, Juara I Lomba Esai KGTK 9.

___________________________________________________________________________

FOOTNOTE
1 Dampak Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Akademik Anak . http://www.pondokibu.com . (diakses hari senin, tanggal 7 Desember 2011)
2 Jhen Fe Jau.2003.Albert Einsten. Jakarta: PT Alex Komputindo
3 Dampak Pendidikan Karakter Terhadap Keberhasilan Akademi Anak http://.www.pondokibu.com .( Diakses tanggal 7 Desember 2011)
4 H. Mauli Saelan.Pendidikan Harus Mendapat Perhatian Serius.Amanah hal.76-77( Edisi No.54 th XIII 7 Mei-7 Juni 2000)
5 CD Bahan Bantek Kabupaten Kota 2010
6 Kegunaan Kejujuran dalam Pendidikan (online). www.google.com/gwt/x?client=ms-samsung&q= kegunaan+kejujuran+dalam+pendidikan&channel=mm&ei=lIYiTqjyG4GErQe61oP4AQ&ved=0CAcQFjAA&hl=id&source=m&rd=1&u=http://karyailmiah.um.ac.id/index.php/PPKN/article/view/6012. (diakses minggu, 7 Desember 2011).
7 CD Bahan Bantek Kabupaten Kota 2010
8 Karakter disiplin dalam dunia Pendidikan (online). www.google.com/gwt/x?client=ms-samsung&q=karakter+disiplin+dalam+dunia+pendidikan&channel=mm&ei=weAiTsCRD87irAeVy_AQ&ved=0CAcQFjAA&hl=id&source=m&rd=1&u=http://staff..uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/Suhadi%2520Purwantar. (diakses minggu, 7 Desemberi 2011)
9 Nilai Demokrasi Dalam Pendidikan (online). www.psikologi.uin-malang.ac.id/PSIKOLOGI_UIN/ download1.php?path%3D36%26act%3Din. (diakses minggu, 7 Desemberi 2011)

DAFTAR PUSTAKA
http://pondokibu.com/parenting/pendidikan-psikologi-anak/dampak-pendidikan-karakter-terhadap-akademi-anak/. Diakses tanggal 7 Desember 2011
http://rohadieducation.wordpress.com/2011/05/04/pendidikan-karakter-akankah-menjadi-pepesan-kosong/. Diakses tanggal 7 Desember 2011
CD Bahan Bantek Kabupaten Kota 2010
http://psikologi.uinmalang.ac.id/PSIKOLOGI_UIN/download1.php?path%3D36%26act%3Din. Diakses tanggal 17 Juli 2011
http://staff..uny.ac.id/sites/default/files/penelitian/Suhadi%2520Purwantar. Diakses tanggal 7 Desember 2011
Jhen Fe Jau.2003.Albert Einstein.Jakarta:PT Alex Media Kompuindo.
Saelan, Mauli. 2000. Pendidikan Harus Mendapatkan Perhatian Serius. AMANAH. Hal 76. (Edisi No.54 Th XIII 7 Mei- 7 Juni 2000).

Proses Penyambutan Tamu Tari Pasambahan

Foto oleh Adha Meifirul, SMAN 1 Sawahlunto
Lokasi, waktu pengambilan: Sawahlunto, 1 Desember 2011
Deskripsi: Tari Pasambahan adalah tarian adat yang digunakan dalam prosesi penyambutan tamu kehormatan dan juga di tampilkan pada acara adat, peresmian-peresmian tempat dan acara resmi lainya. Dapat di lihat, rombongan wanita berpakaian adat minang membawa sebuah sajian yang akan diberikan kepada tamu kehormatan. Sajian biasanya berisikan daun sirih, sadah, dan sajian lain yang biasa digunakan dalam proses tari Pasambahan. Tempat untuk membawa sajian disebut “cerano”. Pemberian sajian kepada tamu kehormatan merupakan budaya yang telah dilakukan secara turun-temurun yang dilakukan masyarakat minang.

Musuah Pantang Dicari, Basuo Pantang Diilakan

Foto oleh Fuad Ikhwanda, SMAN 1 Padang Panjang
Lokasi, waktu pengambilan: Padang Panjang, 8 Oktober 2011
Deskripsi: Silat Minang dipergunakan untuk pertahanan diri, bukan untuk memulai keributan.

Bujang Marantau

Foto oleh Fuad Ikhwanda, SMAN 1 Padang Panjang
Lokasi, waktu pengambilan: Padang Panjang, 8 Oktober 2011
Deskripsi: Sudah tradisi di Minangkabau bahwa seorang pemuda akan pergi dari kampung halaman menuju rantau untuk mengadu nasib.

Indahnya Kebersamaan dalam Hidup Ini

Foto oleh Teguh Anshari Nugraha, SMA Negeri 6 Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Padang, 11 Desember 2011
Deskripsi: Foto ini merupakan foto tentang kehidupan nelayan di Pantai Purus Padang dalam mencari nafkah.

Rumah Gadang Suku Payobada IV

Foto oleh Adha Meifirul, SMAN 1 Sawahlunto
Lokasi, waktu pengambilan: Desa Kolok (Sawahlunto), 14 November 2011
Deskripsi: Rumah Gadang merupakan rumah kebesaran bagi masyarakat minangkabau dalam menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari. Rumah Gadang biasanya dimiliki oleh suatu suku di Minangkabau. Foto ini menunjukkan Rumah Gadang suku Payobada IV yang terletak di Kenagarian Kolok, Sawahlunto, Sumatera Barat.

Sambah

Foto oleh Fuad Ikhwanda, SMAN 1 Padang Panjang
Lokasi, waktu pengambilan: Padang Panjang, 8 Oktober 2011
Deskripsi: Gerakan penghormatan yang dilakukan penari sebelum memulai tarian piringnya.

Rumah Gadang Imam Bonjol

Foto oleh M. Wahyu Satyapraja, SMA Adabiah Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Padang, 4 November 2011

Analogi Dari Balik Kaca

Foto oleh Zakiatul Annisaa, SMAN 1 Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Simalanggang (Kab. 50 Kota.), 20 Oktober 2011
Deskripsi: Embun rintikan modernisasi mengaburkan sendi-sendi budaya Ranah Minang. Runcing gonjong Rumah Gadang tak jelas lagi. Tertutup embun.

Selaras

Foto oleh Zakiatul Annisaa, SMAN 1 Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Gunung Pangilun (Padang), 10 Juli 2011
Deskripsi: Samuik tapijak indak mati, alu tataruang patah tigo.

Tabaok Lamaknyo Dendangan Tambua Tansa

Foto oleh Fahmul Ihsan Khairul, SMA 3 Bukittinggi
Lokasi, waktu pengambilan: Padang, 25 Desember 2011
Deskripsi: Tambua Tansa merupakan salah satu kesenian khas Minangkabau. Tampak dalam foto seorang pria sedang memumukul tambua (gendang) yang dipikulnya. Pria ini tampak sangat meresapi dan menikmati kekhasan yang ditimbulkan dari Tambua Tansa ini.

Tabuik Pariaman

Foto oleh Azizatul Auliya, SMAN 1 Pariaman
Lokasi, waktu pengambilan: Pariaman, 11 Desember 2011
Deskripsi: Tabuik merupakan salah satu tradisi Minangkabau yang berasal dari Pariaman. Tampak dalam foto ini masyarakat Pariaman bangga dan antusias untuk ikut berpartisipasi dalam cara tahunan ini.

Maha Besar Allah dengan CiptaanNya

Foto oleh M. Wahyu Satyapraja, SMA Adabiah Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Gunung Singgalang (Bukittinggi), 19 Juni 2011

Kabau dengan Keuletannya

Foto oleh M. Wahyu Satyapraja, SMA Adabiah Padang
Lokasi, waktu pengambilan: Gunung Singgalang (Bukittinggi), 19 Juni 2011
Deskripsi: Kerbau yang merupakan pekerja pembuatan Gulo Anau masih dipakai di daerah Singgalang.

Sawahlunto ndeh kanduang oi, kota idaman
Dilingkuang bukik sarek jo batu baro, kotanyo kota kuali
Malam bakilau bak intan
Indahnyo mari sajo kito liek basamo 2x
Kuniang rancak ndeh kanduang oi, gadih Silungkang
Kain tanun jo songketnyo lah tanamo
Malam jadi buah mimpi, siangnyo tabayang-bayang
Hati denai alah tapauik ka Sawahlunto 2x

Penggalan lirik lagu “Sawahlunto Kota Idaman” tersebut adalah gambaran tentang bagaimana kondisi Sawahlunto saat ini.

Kota Sawahlunto terletak sekitar 95 km dari Padang, ibukota Provinsi Sumatera Barat dan secara astronomis berada pada 0’.34 – 0’.46 Lintang Selatan dan 100’.41 – 100’.49 Bujur Timur. Hal itu menunjukkan bahwa Sawahlunto terletak di daerah dataran tinggi pada bagian tengah Bukit Barisan, pegunungan yang membujur sepanjang pulau Sumatera.

Sedikit mengolah sejarah, Sawahlunto dahulunya adalah kota dengan pemasok batubara terbesar di Indonesia. Dengan adanya penambangan batubara di kota ini, maka jalur kereta api sebagai penghubung vital pun dibuat hingga mampu membawa hasil tambang ke pelabuhan teluk bayur yang ada di Padang. Akibatnya, pelabuhan teluk bayur pun hidup dan menjadi tempat tunggal transit batubara, dengan hidupnya pelabuhan itu banyak masyarakat yang menggantungkan perekonomiannya disekitar tempat tersebut, hingga dampak positif yang terbesar adalah berdirinya PT. Semen Padang pada tahun 1910. Perusahan tersebut berdiri dilatar belakangi karena adanya ekspor batubara dari Sawahlunto yang digunakan sebagai bahan bakar pokok untuk membuat semen. Empat aspek tersebut, mulai dari batubara yang ada di kota Sawahlunto, jalur kereta api, pelabuhan teluk bayur, dan PT. Semen Padang merupakan tampuk perekonomian yang sangat dibanggakan dan diandalkan oleh Sumatera Barat kala itu.

Namun seiring berjalannya waktu, kejayaan batubara di Sawahlunto mulai mengalami kemorosotan, sumber daya alam irrevesible ini sudah mencapai puncaknya dan mulai melangka di kota Sawahlunto. Hingga akhirnya persediaan mutiara hitam itu benar-benar menipis. Dan ini spontan membuat kehidupan kota Sawahlunto terguncang, masyarakat mulai kehilangan pekerjaannya, pekerja tambang banyak dimutasi ke daerah lain dan demo kerap kali terjadi karena ketidakstabilan harga barang di pasar. Keadaan sungguh sangat genting, cahaya kehidupan di kota ini tinggal remang-remang, jika kala itu pemerintah salah mengambil tindakan maka nama Kota Sawahlunto tidak akan ada lagi, sebab akan dimasukkan ke dalam kawasan Kabupaten Sijunjung.

Tapi Tuhan berkehendak lain, jalan untuk Sawahlunto tetap berdiri masih ada, yakni dengan munculnya gagasan baru dari pemerintah kota untuk menjadikan Sawahlunto sebagai kota wisata dengan memanfaatkan daerah bekas tambang yang ada. Ide itu adalah hawa surga yang telah dihembuskan ke dalam tarikan nafas kota Sawahlunto, yang dulu bisa dikatakan sebagai kota mati kini berenkarnasi kembali. Dan kehidupan barupun dimulai, dengan harapan agar tetap bisa menjadi kebanggaan Sumatera Barat.

Diera globalisasi ini perbincangan tentang pariwisata semakin membuming, bahkan income yang dijanjikan dari bidang itu kebanyakan melebihi income yang dihasilkan industri. Dan tak salah bila Sumatera Barat juga mengimpikan hal itu terjadi. Dan jika itu benar bisa terwujud maka akan timbul asumsi klasik yakni, pasti akan memberikan pemasukan yang besar dan pasti mampu menyejahterakan rakyat. Sebenarnya jika kita membuka mata lebar-lebar banyak potensi pariwisata yang bisa dibina dan dikembangkan, contohnya saja Sawahlunto yang saat ini telah hijrah kedunia pariwisata.

Maka, jika bicara tentang potensi pariwisata Sumbar, kota Sawahlunto merupakan aset baru yang dapat dibina dan dikembangkan menjadi kota wisata, mengingat banyaknya potensi yang Sawahlunto miliki untuk menjadi kota wisata tambang pasca habisnya pertambangan batubara di kota arang ini. Sesuai dengan visi kota yakni, “Sawahlunto Kota Wisata Tambang yang Berbudaya tahun 2020” maka pemerintah telah berupaya sekuat tenaga untuk mewujudkan visi tersebut, dengan APBD yang ada berbagai pembangunan untuk membuat atau memperbaiki tempat wisata telah dilakukan. Hal ini dimaksudkan agar sarana dan prasarana baik penting maupun pendukung dapat membantu lancarnya pembangunan Sawahlunto sebagai kota wisata tambang.

Peluang untuk membuat Sawahlunto itu dikenal oleh masyarakat luar sangatlah besar, hal ini bisa dibuktikan dari banyaknya tempat wisata tambang yang ada di Sawahlunto, bangunan-bangunan tua ala Belanda yang menambah suasana khas kota lama, dan acara tahunan yang diadakan oleh pemerintah seperti perayaan ulang tahun kota. Jika semua itu diupayakan dengan optimal, maka tidak diragukan lagi nama Sawahlunto akan cepat merebak dan orang pasti banyak yang akan tahu.

Kini mimpi buruk Sawahlunto yang akan diambil daerah lain telah berakhir, jalan barupun juga telah terkembang dihadapan, tinggal bagaimana caranya untuk menapaki itu semua. Kekompakkan dan kepedulian adalah kunci pertama untuk mempermulus perjalanan, membuat jarak dekat dan menyingkirkan kerikil penghambat.

Kota yang terkenal dengan sebutan kota kuali ini punya sesuatu yang berharga dan patut untuk diperhitungkan. Dan jika Sawahlunto ingin menjadi kebanggaan Sumatera Barat, maka pemberdayaan Sawahlunto sebagai kota wisata harus ditinjau dari segala aspek dan semua lapisan masyarakat.

Yang pertama dari segi agama, perwujudan Sawahlunto sebagai kota wisata haruslah berdasarkan hukum-hukum yang telah ada dan tidak melanggar aturan agama yang berlaku. Apalagi Sawahlunto merupakan wilayah Minangkabau yang terkenal dengan adat dan agamanya yang kental, yang membatasi baik dan buruk serta benar dan salahnya suatu hal. Selamjutnya, perwujudan Sawahlunto sebagai kota wisata harus tetap dalam rambu-rambu norma yang ada, dan tidak menjadikan tempat-tempat wisata yang ada sebagai ladang maksiat. Sebab Sawahlunto bukanlah tempat sembarangan, dan tempat wisata yang adapun harus berbasis karakter (yang saat ini sedang hangat-hangatnya dikembangkan di Sawahlunto).

Juga tak terlepas dari nilai pendidikan dan sosial, diharapkan dengan berkembangnya Sawahlunto menjadi kota wisata maka masyarakat kota maupun pendatang dapat menjalin hubungan harmonis, serta para pelajar kota agar mampu mengharumkan nama kota Sawahlunto dan merasa bangga dengan kotanya sendiri. Dan yang pasti dengan berhasilnya cita-cita ini maka kehidupan perekonomian Sawahlunto akan kembali jaya dan mampu mengeluarkan masyarakat dari belenggu kekurangan.

Seperti yang telah disinggung di atas, kerja sama dan kepedulian semua lapisan masyarakat juga sangat berpengaruh besar bagi kemajuan pariwisata Sawahlunto. Sebab mana mungkin perubahan bisa terjadi di Sawahlunto kalau seandainya tidak ada kekompakkan antara semua pihak?.

Poin pertama yakni, sebagai pemegang tampuk kekuasaan sudah seharusnya pemerintah menjadi pengayom dan penggerak yang membangkitkan kepedulian masyarakat hingga keharmonisan itu dapat terjalin. Sejauh ini, hal tersebut memang telah dilaksanakan di Sawahlunto. Terbukti dari adanya persetujuan masyarakat tentang masalah kepemilikan lahan yang bersedia diambil untuk kepentingan pembangunan. Hingga semua proses pembangunan dapat dijalankan dengan lancar tanpa ada protes aksi anarkis yang kerap kali terjadi di kota-kota besar. Kepedulian akan keberlangsungan kehidupan Sawahlunto membuat masyarakat kota membuka pikiran untuk andil dalam upaya pembangunan ini.

Terakhir, tercapainya cita-cita Sawahlunto menjadi kota wisata tak terlepas dari peran penting pelajar Sawahlunto, baik itu pelajar yang ada di Sawahlunto maupun pelajar Sawahlunto yang menimba ilmu diluar (dengan tujuan untuk membangun kota sekembalinya dari luar). Dapat kita lihat saat ini, bahwa kebanyakan acara hiburan yang diadakan di Sawahlunto hampir 85% pelaksananya adalah pelajar. Itu menggambarkan bahwa antusias dan kepedulian pelajar besar terhadap perkembangan dan potensi kota mereka. Disamping itu, program Dinas Pendidikan Kota Sawahlunto yang setiap tahunnya mengirim pelajar dan pemuda ke luar negri seperti Malaysia dan Singapore dengan tujuan memperkenalkan budaya yang ada di Sawahlunto mendapat dukungan penuh dari banyak pihak. Sebagai imbasnya siswa-siswi luar negeri pun berdatangan mengunjungi Sawahlunto. Dan ikatan itu dijalin demi terwujudnya visi kota.

Bukanlah suatu hal yang sulit, jika kita ingin mewujudkan impian itu dengan cepat. Sebab, kesempatan itu akan selalu ada apabila kita mampu memanfaatkan peluang dengan tepat. Ibarat perhiasan Sawahlunto adalah bongkahan intan yang masih tenggelam di dalam lumpur yang apabila berhasil ditemukan sinarnya dapat menjadi energi baru bagi Sumbar.

Sedikit gambaran, di Sawahlunto ada beberapa tempat wisata yang telah banyak diminati yang diantaranya Kebun Binatang Kandi, Loebang Mbah Soero, Puncak Polan, Puncak Cemara yang merupakan tempat wisata alam, Museum Goedang Ransoem dan Museum Kereta Api yang merupakan tempat wisata sejarahnya, Water Bomm tempat pemandiannya, Lapang Segitiga aluu-alun sorenya dan lain sebagainya. Hingga saat ini pembangunan terus dilakukan demi kepuasan dan kenyamanan pengunjung. Dan yang sedang dinanti oleh masyarakat adalah berdirinya Dream Land sebuah tempat permainan akbar layaknya Dufan yang ada di Jakarta.

Potensi baru pariwisata yang ada di Sumbar ini adalah investasi mahal dimasa yang akan datang, yang jika dimanfaatkan dengan baik mampu menjadikan masyarakat Sawahlunto menjadi masyarakat madani dan membuat Sumbar menjadi lebih gemilang. Karena keberhasilan menggapai cita-cita bukanlah impian Sawahlunto lagi, tapi merupakan hak bagi Sawahlunto.

*Ditulis oleh Rizka Zerry Deffita dari SMA Negeri 1 Sawahlunto, Juara II Lomba Esai KGTK 9.

Payakumbuh merupakan bagian dari Sumatera Barat, memiliki luas daerah 80,43 km2 dengan ketinggian 514 mdpl dan dihuni oleh 116.910 orang. Kota Payakumbuh berada di hamparan kaki gunung Sago yang dilalui oleh 3 buah sungai yang bernama Batang Agam, Batang Lampasi dan Batang Sinama. Kota Payakumbuh dikelilingi oleh Kabupaten Lima Puluh Kota. Kota ini berjarak sekitar 30 km dari Kota Bukittinggi atau 120 km dari Kota Padang dan 188 km dari Kota Pekanbaru. Hampir 50% dari tanah di Payakumbuh digunakan untuk pertanian sehingga dapat dipastikan bahwa Kota Payakumbuh memiliki potensi sumber daya alam yang tinggi.

Kota Payakumbuh merupakan kota yang penuh dengan keajaiban karena setiap orang yang datang untuk berkunjung akan menemukan sesuatu yang istimewa dari Payakumbuh yang tidak ditemukan di daerah lainnya dan hal itu membuat mereka selalu ingin datang berkunjung kembali. Kota Payakumbuh memiliki daya tarik tidak hanya dari objek wisata dan kulinernya saja, tetapi juga sejarah dan keramahan masyarakatnya. Keadaaan ini membuat Kota Payakumbuh layak diperhitungkan sebagai Kota berpengaruh di Sumatera Barat. Namun, sangat disayangkan belum banyak orang yang mengetahui keindahan-keindahan Kota Payakumbuh. Untuk itu, kita harus mengetahui potensi yang dimiliki oleh Kota Payakumbuh agar seluruh dunia mampu melirik dan mencintai budaya Minang di Sumatera Barat terutama Kota Payakumbuh.

Objek wisata merupakan poin penting penyebab banyak tidaknya pengunjung pada suatu daerah. Untuk itulah sangat penting bagi kita untuk mensosialisasikan objek wisata yang terdapat di Payakumbuh agar semakin banyak orang yang mengenal keindahan Sumatera Barat terutama Kota Payakumbuh. Objek wisata yang terdapat di Kota Payakumbuh diantaranya: Harau, merupakan air terjun yang sangat terkenal di Sumatera Barat. Terletak di perbatasan Tanjung Pati dan Sari Lamak (jalan menuju Pekanbaru). Air terjun ini memiliki 7 titik air terjun. Setiap air terjun hanya berjarak beberapa ratus meter sehingga sangat mudah untuk dijangkau bahkan hanya dengan berjalan kaki. Para pengelola memberikan pelayanan yang memuasakan dengan disediakannya Resort bagi para pengunjung yang ingin menginap di lokasi demi keinginan untuk lebih lama menikmati keindahan air terjun. Resort tersebut dirancang dengan gaya tradisional namun terlihat sangat elegan dengan dekorasi akar-akar pepohonan yang menawan dan jembatan-jembatan yang dibuat langsung dari akar untuk memudahkan para pengunjung yang ingin menikmati alam dari luar kamar. Di Harau sendiri juga disediakan pondok-pondok istirahat bagi para pengunjung yang datang namun tidak berniat menginap. Di dekat Air terjun utama (sarasah bunta) terdapat kebun binatang dan taman bermain yang dapat dijadikan sarana bermain bagi para pengunjung. Selain itu juga terdapat banyak toko souvenir dan kedai-kedai makanan yang dapat memuaskan hati pengunjung.

Objek wisata lainnya yaitu Ngalau Indah yang merupakan sebuah Goa yang terdapat di puncak bukit. Dalam perjalanan menuju Goa para pengunjung akan disuguhi pemandangan indah Kota Payakumbuh dan pepohonan yang rindang. Sesampainya di Goa kita akan disambut oleh Goa indah yang bersih dan terawat. Bagi para pengunjung yang ingin ditemani guide dan lupa membawa kamera untuk mengabadikan kunjungan tidak perlu khawatir karena banyak penjual jasa yang siap melayani pengunjung. Pada bagian bawah bukit terdapat kolam berenang dan arena bermain disertai pondok-pondok penjual makanan yang akan melayani pengunjung sehingga pengunjung merasa terpenuhi kebutuhannya.

Selanjutnya Rumah Gadang yang terletak di daerah Sungai Beringin, Rumah Gadang ini sangat terawat keadaannya. Pemandangan yang disuguhkan akan membuat pengunjung betah berlama-lama di sini karena letak rumah gadang yang berada di tengah-tengah sawah memberikan kesejukan dan ketenangan. Rumah gadang ini sangat luas dan memiliki banyak fasilitas seperti tempat penyimpanan barang-barang antik, alat-alat rumah tangga orang minang zaman dahulu, lumbung padi, aula yang dapat disewa untuk acara-acara besar, dan yang terutama adalah rumah gonjong yang didalamnya terdapat ruangan-ruangan khas minang beserta isinya. Desain rumah gadang yang indah ini sangat tepat bagi para pengunjung yang menyukai bidang fotografi karena saat berada di Rumah Gadang ini, kita tidak akan kehabisan objek untuk difoto.

Selanjutnya Mesjid Tuo yang terdapat di Taram, Payakumbuh Timur. Mesjid ini sudah ada sejak berabad-abad lalu. Di mesjid ini terdapat sebuah kuburan yang dianggap sakral oleh masyarakat sekitar, bermula dari zaman dahulu, dimana saat itu adalah musim haji. Suatu hari seorang bapak bercukur rambut di depan mesjid tua tersebut. Saat sedang dicukur (dalam keadaan setengah botak) bapak tersebut berteriak bahwa Mekkah terbakar dan seketika bapak tersebut hilang. Beberapa bulan kemudian saat orang-orang kembali dari haji, tersiar kabar dari mereka yang pulang bahwa Mekkah terbakar dan yang memadamkannya adalah seorang bapak setengah botak. Sejak itu, posisi dimana bapak tersebut bercukur dibuat sebuah kuburan demi mengenang jasa bapak tersebut. Setiap tahun dihari yang sama terjadi peristiwa tersebut, orang-orang akan berdatangan dan mengambil segengggam tanah dari kuburan tersebut untuk dibawa pulang. Begitu banyak tanah yang terambil hingga mencipkatan lubang di kuburan tersebut, namun keesokan harinya kuburan tersebut secara ajaib akan kembali datar seperti sediakala. Keanehan terjadi pula pada air parit yang mengalir disepanjang Mesjid Tuo yang dimana menurut orang-orang setempat aliran parit itu merupakan senjata bapak ‘setengah botak’ yang menyelamatkan Mekkah. Aliran air secara nyata dapat kita lihat melawan hukum fisika dimana seharusnya air mengalir dari tempat yang tinggi ke tempat yang rendah, namun keadaan ini berpaling menjadi dari tempat yang rendah menuju tempat yang tinggi. Hingga kini belum ada yang mampu memecahakan misteri Mesjid Tuo ataupun airan air parit sepanjang Mesjid Tuo tersebut.

Selanjutnya Tugu PDRI dan Makam Pahlawan PDRI, terdapat di Situjuah yang menjadi saksi sejarah bahwa Bukittinggi pernah menjadi salah satu ibukota Indonesia dan Payakumbuh pernah menjadi tempat pelarian para pahlawan demi mempertahankan Pemerintahan Republik Indonesia dari Belanda.

Selanjutnya Jembatan Ratapan Ibu yang melintasi Batang Agam. Pada zaman penjajahan dulu, jembatan ini digunakan sebagai tempat menembak mati para pemuda yang kemudian di buang ke Batang Agam dan ibu-ibu mereka menyaksikan sambil berlinangan air mata, itulah mengapa diberi nama Jembatan Ratapan Ibu. Di jembatan ini banyak terdapat bendi (delman) yang siap mengajak pengunjung berkeliling Kota Payakumbuh. Dan masih banyak lagi objek wisata lainnya yang siap memberi kenyamanan dan memuaskan hati para pengunjung yang datang.

Kuliner menjadi salah satu alasan mengapa para turis senang berkunjung berkali-kali ke suatu daerah dan tidak dapat di pungkiri bahwa Kota Payakumbuh merupakan pusat kuliner Sumatera Barat. Makanan-makanan terkenal khas minang berasal dari Payakumbuh terutama cemilannya. Makanan-makanan tersebut yaitu; Kacimuih, Panaiaram, Gelamai, Ampiang, Bareh Randang, Pindik, Karak Kaliang, Es Tebak, Campiun, Cangkuak, Karupuak Kaladi, Cindua Ampiang, Padeh-padeh, Atun, Tapai Katan Itam, Godok, Kacang Atom, Roti Sumbu, Batiah, Kipang, Randang Talua, dan masih banyak lagi yang lainnya yang siap memuaskan perut pengunjung.

Keramahan masyarakat juga sangat mempengaruhi kenyamanan pengunjung. Masyarakat Kota Payakumbuh selalu siap melayani dan memperkenalkan segala potensi yang dimiliki Kotanya. Para pengunjung yang datang dapat ikut serta dalam acara adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Kota Payakumbuh seperti Baralek, Pentas Seni Minang, Pamainan Anak Nagari, Pacu Itiak, dan masih banyak lagi. Masyarakat Kota Payakumbuh sangat ramah-ramah, bahkan bagi para pengunjung yang belum pernah mencoba sensasi bertani, para petani dengan senang hati mengizinkan para pengunjung untuk ikut serts bertani. Begitu juga dengan para peternak sapi perah dan pusat-pusat pembuatan kue khas Kota payakumbuh.

Begitu banyak hal menarik yang dimiliki Kota Payakumbuh, untuk itu sudah sepantasnyalah kita sebagai warga Sumatera Barat terutama Kota Payakumbuh memperkenalkan dan melestarikan keindahan-keindahan yang dimiliki Kota Payakumbuh sehingga Sumatera Barat terutama Kota Payakumbuh dapat dikenal seluruh masyarakat di dunia dan hal itu akan memberikan banyak keuntungan dalam hal eksistensi budaya Minang di dunia, pelestarian budaya Indonesia terutama budaya Minang dan meningkatkan pemasukan pada bidang ekonomi, sosial, dan tentunya pariwisata bagi Indonesia.

*Ditulis oleh Dytta Fitria dari SMAN 1 Payakumbuh, Juara III Lomba Esai KGTK 9.

Pembahasan Bahasa Indonesia
Pembahasan Bahasa Inggris
Pembahasan Biologi
Pembahasan Kimia
Pembahasan Fisika
Pembahasan Geografi
Pembahasan Ekonomi
Pembahasan Sejarah dan Sosiologi

Pada tahun ini, Panitia KGTK 9 menerima sebanyak 4557 peserta simulasi yang berasal dari SMA dan lulusan SMA (ronin) se-Sumatera Barat dengan rincian 3159 untuk peserta bidang IPA dan 1398 untuk peserta bidang IPS. Jumlah peserta terbanyak berasal dari kota Padang diikuti oleh Kabupaten Tanah Datar.

Untuk raihan nilai tertinggi pada Simulasi SNMPTN kali ini, peraih nilai tertinggi di bidang IPA berasal dari SMA Negeri 1 Padang Panjang dengan nilai nasional mencapai 962.799 dan lulus di pilihan 1 (Teknik Pertambangan ITB) dan di pilihan 2 (Teknik Nuklir UGM). Sementara untuk peraih nilai tertinggi di bidang IPS diraih oleh peserta dari SMA Negeri 10 Padang dengan nilai nasional mencapai 843.215 dan lulus di pilihan 1 (Hubungan Internasional UI) dan pilihan 2 (Hukum UI).

Untuk hasil lengkapnya terkait Simulasi SNMPTN KGTK 9 ini, Anda dapat mendownloadnya pada link yang disediakan di bawah ini. Panitia menyediakan hasil dalam bentuk nilai mentah dan nilai nasional, rincian nilai, kunci jawaban, serta prediksi kelulusan pada pilihan jurusan yang dibuat pada lembar jawaban. Untuk pembahasan, akan kami publikasikan secara terpisah pada situs KGTK 9 ini dalam waktu dekat.

Tetap semangat mengejar cita-cita!

Download Kunci Jawaban Simulasi SNMPTN KGTK 9
Download Hasil Simulasi SNMPTN KGTK 9 (IPA & IPS)
Download Nilai Mentah Simulasi SNMPTN KGTK 9 (IPA & IPS)
Download Keterangan